松本清張＿ある寺社奉行の死　　大奥婦女記（第十話）

No_300

題名	大奥婦女記　第十話　ある寺社奉行の死
読み	オオオクフジョキトウボウ　ダイ１０ワ　アルジシャブギョウノシ
原題／改題／副題／備考	●シリーズ名＝大奥婦女記 ●全12話＝全集（12話） 　１．乳母将軍 　２．矢島局の計算 　３．京から来た女 　４．予言僧 　５．献妻 　６．女と僧正と犬 　７．元禄女合戦 　８．転変 　９．絵島・生島 １０．ある寺社奉行の死 １１．米の値段 １２．天保の初もの
本の題名	松本清張全集　２９　逃亡・大奥婦女記■【蔵書Ｎｏ００１４】
出版社	（株）文藝春秋
本のサイズ	Ａ５（普通）
初版＆購入版．年月日	1973/06/20●初版
価格	880
発表雑誌／発表場所	「新婦人」
作品発表　年月日	1955年（昭和30年）10月～1956年（昭和31年）12月
コードNo	19551000-19561200
書き出し	文政十二年十月下旬、脇坂淡路守安董が寺社奉行となった。寺社奉行というのは名の通り、社寺を総轄する役目だが、地位としては大切なところにあった。寺社奉行を勤めれば、次が若年寄り、次が老中、大老と出世するいわば官界の登竜門といわれていた。しかし脇坂淡路守の寺社奉行は、この年がはじめてではない。その前、文化十年に一度勤めたことがある。この時は谷中の延命院事件というのを徹底的に検挙して、坊主どもを慄え上らせた。この延命院事件というのは、住職の日当という日蓮宗の坊主が、多数の大奥女中の帰依を得ていて、遂には五十数名の女を籠絡した一件であった。大奥女中の行状は、そのころ眼に余るものがあったが、何分、相手が大奥であるから、歴代の寺社奉行が見て見ぬ振りをしていた。迂闊に手をつけたら己の失脚となる。それを、脇坂安董が暴いて裁いた。
あらすじ＆感想	●谷中の延命院事件（念のため、蛇足的研究でも書いたが、再録） 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 延命院事件 延命院では江戸時代の享和年間に「延命院事件」と呼ばれる江戸中を騒がせる大事件が起こった。 この事件は延命院住職であった日潤の女犯事件であり、相手に大奥の女中が含まれていたため、大奥を巻き込んだスキャンダルとなり、江戸を揺るがせることとなった。日潤は初代尾上菊五郎の子供であったと書かれている本もあり、大変男前であり、話も上手だったと言われている。そのため、女性の信者に大変人気があり、大勢の女性信者が延命院に参詣するようになった。 こうした情報を得た寺社奉行脇坂安董は、取締りを決意するが、大奥も関係していることから安易に動くわけにはいかず、家臣の娘を密偵として延命院に送り込み確かな証拠をつかんでから摘発をした。享和3年（1803年）7月29日に日潤は斬罪となり、関係のあった婦女子などもそれぞれ処罰された。 延命院事件は『観延政命談』として脚色されて小説化されたのち、河竹黙阿弥によって歌舞伎として『日月星享和政談』と題し、明治11年（1878年）東京・新富座で5代目尾上菊五郎の主演で初演された。日潤は歌舞伎では日当となっているため通称「延命院日当」と呼ばれる。 延命院事件に先立つ寛政8年（1796年）8月には吉原遊郭の周囲に検問所を設け、朝帰りの僧侶69人（17歳から60歳）を一斉逮捕し、三日晒の上に寺持ちは遠島、所化は寺から追放という厳しい処分となった。 「延命院事件」を裁いた、脇坂淡路守安菫（ワキサカアワジノカミヤスタダ／脇坂安菫）の話のようだ。 文政12年10月下旬、脇坂安菫は、寺社奉行になった。 寺社奉行というポストは、大切な地位で、次が若年寄、次が老中、大老、と出世する、登竜門いうポストである。 ところが、脇坂安菫は、二度目の寺社奉行だった。 文化10年に一度勤めたことがある。 この時に、「延命院事件」を徹底的に裁いた実績があった。 尤も、その裁きは女中の方には最小限度で、坊主の方を徹底して摘発した。 ちまたでは ＞また出たと　坊主びっくり貂の皮 と揶揄され恐れられた。 話の展開は、初めて寺社奉行になった時からはじまる。 大奥の添番であった杉山重兵衛の所に旧友が訪ねてきたところからスタートする。 旧友の名前が出てこないまま、旧交を温めるような世間話が続く中、ひとしきり話が弾んだ後旧友が話し始めた。 ＞「感応寺は、大奥のご信心が、なかなか深いと聞きますが」 旧友はそう云って杉山の顔を見た。杉山重兵衛は答えた ＞「されば、大奥より感応寺へ運び入れられる祈祷の衣服調度を入れた長持が、近頃、とんと多うなりました。 ＞つまり加持の衣類もふえたのか、長持の目方が重うなりました」 ＞「ははあ、さようか。いや、信仰はさもござろう」 客人はさりげなく話をかわした。 なんだか蒟蒻問答のような会話だった。 杉山重兵衛が、「長持が近頃とんと多うなりましてな」と、云ったのは 感応寺は、日蓮宗で、祈祷が特徴である。大奥の女中達が日蓮宗に帰依し、感応寺で加持祈祷を受けるからだった。 加持祈祷は、本人が出られない場合は、衣類や調度でもよいんだ。それらが、長持ちで持ち込まれる。 杉山重兵衛が、大奥の御広敷の出入口、七ッ口という所の番人であるから、その様子がよく分かるのだ。 本来なら、持ち込まれる長持の内容を吟味する役目であり、客人の話は、 四方山話に乗じて、事なかれ主義で、長持の中身を調べていない事への皮肉になっていた。 客人は、杉山重兵衛の家を出るとその足で、脇坂淡路守の役宅に行き何やら報告をした。 脇坂安菫は、大奥の女中と感応寺の坊主どもが普通でない関係であることは知っていた。 大奥の風紀の紊れを粛正しなければ政道の上にも響いてくると考えていた。 寺社奉行の立場ではなかなか手を出せないので、確証を摑まねばと思っていた。 その脇坂に目算を与えたのが、杉山重兵衛の「寺へ運び入れる長持が多い．．．」 報告を受けた脇坂安菫は、「上田五兵衛」を呼べと、家来の一人を呼びつけた。 五平衛は、40を過ぎて髯には白いものが見えた。 「いくつになる？」「十八に相なります」、聞いたのは娘の歳である。 「どうじゃ、五兵衛。その娘を余にくれぬか？」 五兵衛の目がキラリと光った。「五兵衛、思い違いをするな。妻に欲しいというのではない。養女にくれと申すのだ」 脇坂安菫は、言い直して、「五兵衛、こちらに寄ってくれ」 五兵衛は、「委細承知をいたしました」 翌日五兵衛は、娘を同道して脇坂安菫の屋敷に現れた。 娘は小柄で可愛い女だった。名を聞かれ「たみと申します」と答えた。 脇坂安菫の策略がたみにも告げられた。もちろん五兵衛も納得し承諾した策略だった。 大奥年寄瀬山のもとに、お末の女中として初奉公に出したのだった。たみの名は「お蘭」となった。 スパイお蘭の誕生。名がお蘭と改まったと手紙が来たのは、方向に出て1ヶ月後だった。 さらに、十日たち、二十日経った。一ヶ月経った頃お蘭から密書が届いた。 感応寺には大奥女中から寄進が絶えない 誰も感応寺には参詣したがっている。（女中衆も容易に外出できない） 上様（家斉）は殊のほか信仰に熱心。 林肥後守、水野美濃守、美濃部筑前守、中野播磨守などは、感応寺を寛永寺・増上寺・なみに将軍家の菩提寺になどと話している。 脇坂は密書を読み終えると。思い当たった。 名前の揚がっていた水野・美濃部・中野など将軍家お気に入りで、「これは、今のうちに何とかせねば」 脇坂淡路守の決心は固まっていった。 中野播磨守は、隠居して石翁といった。【石翁に聞き覚えがあった●映画「かげろう絵図」に滝沢修が石翁役で出演している】 あの芝居で有名な、河内山宗俊の後楯だった。 わずか八百石の石翁が諸大名を恐れさせのは、石翁の養女が家斉お気に入りの中﨟（チュウロウ）お美代の方だったからだ。 お美代の方の実父は、日啓という法華宗の住職。中野石翁は、企みがあって日啓の美しい娘を養女に迎えた。 大奥に上がらせ、企て通りに家斉の目に止まった。 家斉の寵愛を受けたお美代の方のすすめもあって、家斉は法華宗を信心するようになった。 家斉の周りは、水野・美濃部・中野と権力者に媚びへつらう者ばかりだった。 脇坂の狙いは、その取り巻き連中の排除だった。「大奥を粛清するには、この側近を斥けねば」の思いが大きくなる。 一寺社奉行には手に負えない。そもそも寺社奉行には直接の部下がいない。 それが、たみ（お蘭）を養女とし、密偵として大奥に送り込むことだった。  たみは、「年寄附のお末であるから、又ものである。」の記述がある。 又もの＝臣下の臣。将軍などに直属していない臣。大名、旗本などの家来。又家来。陪臣(ばいしん) 二十日ばかりして、密書がまた届いた。 旦那様（年寄瀬山）は月一回ご参詣になる。帰りは遅い。このお供に女中どもは競って手を上げる。人選に困惑するほどである。 脇坂は、参詣にしては時間がかかりすぎることに注目していた。 1ヶ月ばかりが無駄に過ぎた。 密書が届いた。 女中達は感応寺の住職日詮（ニッセン）の話になると有頂天になる。この世にあのような有徳な僧はいない。 有徳さは無論、法力ばかりでは無い。日詮以外にも寺には有徳な僧がたくさん居る。 大奥では月に一度宿下がりがある。お末は又もの、四十日目くらいに旦那様（たみの場合、瀬山）の許しで宿下がりになる。 たみは人目をかくれて、脇坂淡路守の役宅に向かった。 一段と踏み込んだ計画が脇坂からたみへ伝えられた。 たみは赤い顔になりながら深く頭を下げた。決心したうなずき方だった。 それから数ヶ月を要した。それだけの時間が必要だった。 感応寺の坊主がどのような加持祈祷をするのか、大奥の女中どもが、それをどのようにして有難く受けるのか、すべてが脇坂には分かってきた それらが表に出ないのは、女中達が嫉妬深いこともあるが、罪を分け合っている結果でｓる。 たみの密書に記載されているということは、たみ自身がその罪を分け合っている事であった。たみの密書の内容に脇坂は思いをはせた。 とどめと言うべき密書が届いた。 感応寺に祈祷のために届く衣類調度は、長持に詰められる、近頃は、人間が入ります。 この情報を持って、脇坂淡路守は目付の土屋相模守に厳重に抗議した。 土屋相模守は、寺社奉行の脇坂淡路守に正面切って捩じ込まれて困惑するが、役目柄不問には出来ない。 立ち会いの上検査することになる。 いつもなら、「通らっしゃい」と、なるところが「お待ちなさされ」 「少々、重いようだが」「中身は？」　女中は声を震わせていた。　中から女中が出てきた。 寺社奉行故に、大奥の女中どもに対しては正面から処分できなかったが、坊主どもは、死罪・遠島の裁断をうけた。 再任されて寺社奉行になった脇坂淡路守安菫は無事には済まなかった。「ある寺社奉行は死んだ」毒を盛られたようだ。 たみは、感応寺事件後宿下がりをし、そのまま髪を剃って尼僧になった。 生き残ったと言える「たみ」の尼僧になった後が知りたい。たみはまだ、二十歳そこそこでは．．．．． －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 大奥女中の火遊びとも言える乱行は、悪徳淫乱坊主や役者を相手に繰り広げられる。 蒸籠にには役者が入り、長持にも役者、女中が入る。 史実かどうか、歌舞伎の演目のような展開に混乱するがエンターテイメントとして面白い －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 2027年7月21日　記
作品分類	小説（短編・時代／シリーズ）	７Ｐ×１０００＝７０００
検索キーワード	感応寺事件・養女・密偵・茶坊主・取り巻き政治・大奥と色坊主・重い長持・毒殺・尼僧

ある寺社奉行の死




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